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2023年9月15日（金）

本日も映画のお話しから。ようやく“午前十時の映画祭”も夏休みモードから通常モードに戻ってめでたしです。

そして、本日はその映画祭シリーズから、「ミツバチのささやき」という1973年に製作されたスペイン映画です。今回の上映では、町山智浩氏による解説映像付き上映会とのことです。

解説付きということは、説明の必要な映画なのかな。

タイトルからしてメルヘンチックな映画なのか。自分は初めて観る映画です。

あらすじはこんな感じです。

一人の少女が体験する現実と空想の交錯した世界を繊細に描き出した作品。スペインのある小さな村に『フランケンシュタイン』の巡回上映がやってくる。６歳の少女アナはスクリーン上の怪物を精霊と思い、姉から怪物は村外れの一軒家に隠れていると聞いたアナは、ある日、その家を訪れる。そこで一人のスペイン内戦で傷ついた負傷兵と出会い……。

監督：ビクトル・エリセ

何も先入観を持たずに観ての第一印象。ヨーロッパ映画の意識高い系の映画なのかな。妖精が何か意味しているのかな。メルヘンチックな映画と思った次第です。これがどうしてそんなに高い評価を受けるのか全く分からずじまいです。

上映後の町山さんの解説を聞いてこの映画を味方が180度変わったのでした。

これはスペインのフランコ将軍による独裁弾圧政治に対する反抗と未来への希望を表しているというのです。氏によれば、この解釈はフランコ死後のスペインが民主化されて監督や脚本家が真の意味を語っているとのこと。

このお父さんは養蜂を営んでいるのですが、ハチ箱はスペイン、ハチはスペイン人のことを暗喩しているとのこと。主要登場人物は4人。

• （父）知識があり富裕層だが弾圧を恐れ、政権から目をつけられないように振る舞う人
• （母）フランコ以前の昔の普通のスペインに思いを馳せている人、現実逃避の人
• （長女・イザベラ）フランコ独裁政権が当たり前と思っている世代、焚火を飛び越えるシーンなどで表している
• （次女・イザベラ）フランコ政権の悪が理解できない無垢な人、未来のスペイン人

このような役割が、わかる人にはわかるように映画の中の描写に託しているとのこと。この映画のもうひとつの鍵はフランケンシュタインですが、無垢なイザベラは何の先入観もなくフランケンシュタインと対峙しているのも、イザベラのキャラクター作り。

そして、傷ついた兵士はキリストを暗示しているとのこと。

そして、製作・公開された時（フランコ存命時）には検閲がを逃れるために、一見すれば子供向けのお化け映画（フランケンシュタイン）にしたとのこと。だから、フランケンシュタインも登場。

だけど反フランコのスペイン人は映画を観て、この反フランコのメッセージを理解した。但し、スペイン以外ではこんな解釈は後になって知ったとのこと。当然、日本公開時もヒットしたけど、メルヘンチックな映画ということで話題になったとのことでした。

今日はこの解説を聞けただけでも劇場に足を運んだかいがありました。

ギレルモ・デル・トロの「パンズ・ラビリンス」はこの物語を分かりやすくリメイクしたものということです。

終われば、当然ここは日本橋、「京都銀閣寺ますたにラーメン」に直行です。

今週3回目だよ。何故なら、来週後半からフィンランドのヘルシンキに急遽遊びにいくことになったのでね。何せ、航空券が安かったもので。

政治家よ、外遊する暇があれば「シモーヌ – フランスに最も愛された政治家」を観ろよ

先日、日経新聞の夕刊で確か金曜日に定期的に掲載される書評欄に非常におもしろく、含蓄のある一文を見つけたのでした。

本の著者は辛酸なめこさんです。ペンネームからしてすごい名前を付けるな。おぬしできるなというペンネームです。内容はこんな感じなのでした。

世間では？（もしかして辛酸なめこさんだけ？）、電車の入り口に立っているおじさんのことを狛犬（こまいぬ）と呼ぶのだそうです。

この一文を見て、ざぶとん一枚です。自分はこんな呼ばれ方をしているのを初めて知ったのでした。確かに言い得て妙です。

たいてい電車の入り口にたっている人は内側に向いて立っているんだな。その様はたしかに狛犬です。おじさんだけに限らず、おばさんも若者もいます。全員、狛犬状態です。

確かにあのポジションは居心地が良いのはわかります。乗降客には邪魔の存在なのは分かっているのですが。椅子に座れなければ、あのポジションが最高なんですね。立つ人にとってはね。

そして、狛犬で思い出されるのが、作家・脚本家であった故向田邦子さんなんだな。映画にもなった「あ・うん」です。高倉健、富司純子, 板東英二が主演する名作ですね。

ふたりの男とひとりの女の微妙で不思議な関係を描いた降旗康男監督の名作です。

そして、不覚にもこの「あ・うん」という言葉を知らなかったのです。

漢字では「阿吽」と書きます。

本来「阿吽」は仏教用語における「言語観」で「阿」は開口音（＝口を開いて最初に出す音）、「吽」は閉口音（＝口を閉じて出す最後の音）のことです。 サンスクリット語（古代インド）において、最初の字音である「阿」と最後の字音である「吽」であり、万物の始まりと終わりを表すとされています。

また「阿」は万物が発生する原理、「吽」は万物の集結する智徳を表すとされていて、また菩薩心と涅槃などを表すとされています。

「阿吽」には「相対・対比・対立など相対する二つのもの」といった意味もあります。

これは、対となる物に「阿吽」が用いられていることにあります。 神社の狛犬や金剛力士像、そしてシーサーなど一対で存在する宗教的な像は、一方が口を開いた「阿形（あぎょう）」と、もう一方は口を閉じた「吽形（うんぎょう）」となっています。 このことから、「阿吽」は「相対・対比・対立など相対する二つのもの」となりました。

神社前にある、こま犬。左が阿「あ」右が吽「うん」。

本来であれば、こんな崇高な意味がある“あ・うん”の狛犬ですが、電車の中のおじさん狛犬2人も魔除けの効果を発揮しているのかは不明です。

話しは戻って、この「あ・うん」という映画ですが、自分は何の知識と先入観なしに初めて見た時、たんたんとした映画で本来の良さがわからなかったのです。大人の映画ですね。

高倉健さん、会心の演技です。

日常に戻れば、自分も電車の中で“狛犬”と呼ばれないようにしないといけませんね。

そして、今日も電車の中の言われているのでしょう、“おじさん狛犬見っけ”と。

向田邦子への賛辞。あの人はね、パシっとした女でした、つまり「昭和のホンモノ」です